überholen

überholen

l’évitement clinique contraste l’articulé à l’entendu, sauf au prix du transfert qui refoule le signifiant dans sa coupure avec le signifié, le renvoyant à la face d’ombre comme refoulée. Le sujet se trouve alors soulagé de cette présence parasite d’une pensée qui ne se pense sans cesse, ce serait la version heureuse du transfert, l’hystérisation de l’obsessionnel, sauf que cette opération artificielle n’est certainement pas à même d’être interprétée comme dans le cas de l’hystérie. La coupure de bord de bande est toujours à même de retrouver son lit, la métomymie infinie du signifiant enclos. Le réel endopsychique est un opaque qui fonctionne aussi étrangement que le néologisme psychotique mais ici le sujet n’évoque nullement un extérieur vocalisant mais des affres de conscience et donc d’impulsion puisque la pensée sublime contient toujours sa contre proposition diabolique. Mais ceci n’est valable que depuis le refoulement primaire phallique qui victorise la place du sexuel, ce S1 est un point fixe qui ordonne depuis son lieu l’expressivité imaginaire du phallus refoulé ,mais la construction freudienne trouve ici son bornage conceptuel puisque le phallus est ici le nom de l’objet réel @ qui est lui le véritable excentrique du langage. La clinique freudienne demanderait des nuances conceptuelles que ne permet plus la précipitation d’une représentation factuelle opératoire. Il faudrait au delà des trois Verwerfung, Verlungung et Verdrängung distinguer l’unterdrückung qui suppose l’oppression et donc l’énergie d’un retour de la verdrängung qui serait une mise hors champ plus radicale, alors l’überholen traduirait d’avantage le côté uniface cloisonné du langage. Comment comprendre les diverses faces du refoulement? dans leurs mécanismes propres puisque nous ne connaissons que les manifestations de défense dans le champ hystérisé de la cure. L’idée de Freud est que la pulsion , de part le fait du langage, se médie par le signifiant qui fait représentant de la pulsion, cette question porterait sur les noms du réel dont le sexuel est la forme oedipianisable. Si l’inconscient est du social, c’est qu’effectivement il y a un historial  des représentants de la représentation . Lorsque le chant social forge la perversion comme norme, le sexuel se trouve déplacé et la névrose classique invitée à se satisfaire d’un démasquage éthique qui pose un semblant d’agir au principe de la réalisation. Le sexuel devenu sexualité est de l’ordre des biens et le sexologue organise qui la prostitution hystérique, qui la psychopathie compulsive. La douleur, qui est le signe du débordement du champ fantasmatique étroit qui est doublement cadré, la douleur est anesthésiée au profit d’un pousse à la mort dont le toxicomane expose les principes. Le mot d’esprit qui était la forme fine de reconnaissance de la disjonction langagière n’est plus entendu.