Suspiria

Suspiria

Il est intéressant que le film d Argento vienne croiser la question de la passe. Croisement étrange à première vue puisqu’on ne voit pas à priori ce qu’il y a de commun entre une héroïne en proie à une terrible sorcière, entre l’horreur et le conte, et le passage à l’analyste et pourtant ce mélange de couleurs baroques, de décors expressionnistes, de musiques répétitives, réunit le rite de passage dans sa rencontre avec un réel excentrique à la fable; les images excessives, meurtres de jeunes femmes et surtout du musicien aveugle qui meurt d’avoir dit qu’il entendait, meurtre sur un place urbitale, tout ce bric-à-brac vient solliciter l’excentricité qui arrache le parlêtre à son imaginaire œdipien

chère

Il me semble qu’il convient de traiter l’incident de manière analytique et donc qu’il est nécessaire d’aller au delà d’un repérage sociologique ou et d’un jeu de pure prestance et d’assiette professionnelle . Après tout l’impact émotionnel interroge sur l’en-je de l’affaire, c’est à dire très exactement ses effets de passe. Car sinon il suffit d’en conclure en négatif. Dès lors s’il s’agit d’en écrire quelque chose ce ne peut être qu’à partir avec exactitude de la clinique de l’incident en rapport certes avec la question de l’analyse profane mais plus encore avec ce qu’on peut entendre par passage à l’analyste dont la procédure de la passe atteste la venue. 

http://www.valas.fr/Passe-et-fin-d-analyse,167

ce comme quoi ce qui doit s’entendre doit être justement au lieu même où il ne semble pouvoir l’être

amitié

Chère 

Peut être pourrez vous éclairer un provincial qui s’interroge sur les mœurs des perses? Si un sujet au terme de son analyse souhaite inscrire son travail au sein de l’Association que convient il qu’il fasse? J’entends si hors de tout cursus universitaire ce sujet s’oriente dans une pratique analytique, que convient il qu’il avance ? Une politesse estudiantine convient-elle ou au contraire le paradoxe d’entrer comme passant? je ne sais mais le texte des Ecrits techniques que je relis ces jours ci me semble aller dans le second sens

amitié

Chère 

Je vous remercie pour cette réponse claire mais qui ouvre plutôt la question de la garantie qui ne saurait tenir aux titres universitaires de l’impétrant, quant on sait les modalités actuelles de formation psychiatrique et psychologique, ce à quoi sans doute voudrait pallier les Hautes Études. Nous revenons cependant à la question de la psychanalyse à l’université, de sorte que demeure in fine un critère subjectif qui est l’estimation d’un réseau, une cooptation. On ne peut alors que songer à la question de la passe dont la "passe incluse" de Charles Melman demeure une pure pétition de principe 

Je ne sais si je pose à vraie dire une question à travers ça, mais il me semble que l’encombrement d’un performatif intellectuel est de peu de poids face au réel même si par ailleurs la nomination d’AE ou AA pourrait relever d’une posture ou d’une mystique. Le cas Miller ne devrait pas masquer la forêt.

Je m’excuse d’user de ces mots pour affirmer une doctrine qui se fait nécessaire au séminaire

amitié

Chère 

Loin de moi de poser une question extrémiste et de fait stupide, mais, comme vous vous en êtes douté, mes réflexions actuelles prennent comme point de départ un incident dont l’analyse m’amène, comme je vous le disiez, à affiner la doctrine plus que des éléments pratiques dont vous rappelez l’articulation de bon sens.

 C’est sur le divan que ça se décide effectivement. Entre les petits souliers de l’EFP et l’open show de l’écolecause, il y a à trouver chemin, d’autant que l’historique de la passe dans le mouvement de dissolution est à écrire comme celui de la topologie analytique d’ailleurs. Ce n’est peut être pas un hasard si une des façons d’entendre le discours psychanalytique chez un sujet pourrait relever d’un dire topologique. Il faudrait que j’y réfléchisse un peu plus. 

Pour l’instant je me retrouverais cependant comme une sorte de passeur (ce n’est guère orthodoxe), ce qui, là aussi, n’est pas étranger à ma propre trajectoire provinciale dans l’ALI (à moins que ce ne soit dans l’AFI après tout, le contraste tenant d’un changement de ton où, par exemple, s’il me fallait en dire, j’ai pu faire séminaire de nombreuses années sur la question du cinéma sans que cela interroge qui que ce soit...le sort textuel qui a sombré dans l’indifférence après des débuts prometteurs comme si la relative confusion du début était mieux reçue qu’une écriture plus raisonnée... vous excuserez ce passage nostalgique...l’abortive école bordelaise...). Et la passe ne se saisit bien sûr dans une séance de laboratoire qui en décortiquerait le mathème. Il y demeure un point d’acte qui déplace un sujet. Il y a là toutes une série de conséquences dont cette re-connaissance dont la garantie tiendrait à quoi? à qui? Qualité de l’accueil dirons- nous qui pourrait se tenir au moins au plus prés d’un bord , mais là... C’est ici déjà trop en dire, au risque de favoriser une nouvelle aliénation. Mais sans qu’il soit permis d’ignorer les conséquences de cette passe, telles qu’elles spécifient ce qui, pour l’analyste, fait éventuellement bord

il est vrai que Bloch Wartburg nous dit aussi qu’accueillir renvoie jusqu’au XVIIème au moins à saisir, attaquer, chasser, et que dans  les patois de l’Est cela va vers pousser, chasser le bétail, jeter des pierres...

amitié

Chère

Du réel de Paris j’ai eu l’occasion de parler avec C . Il me disait qu’il y a bien que ce genre de choses pour me faire bouger 

Mais je serai les jours qui viennent à Casablanca pour un colloque. Le séminaire reprend une très vieille histoire psychanalyse et architecture à Montpellier je crois

Mégapole et tiers monde

La perspective urbitale à l’épreuve du feu

Mon amitié

Chère

Je ne doute pas qu’entre le réel de l’institution analytique, le réel du fascisme ordinaire illustré ce weekend et le réel de la mécanique quantique vous avez eu fort à faire

Le séminaire de Casablanca fut particulièrement instructif, en ce moment où nous savons que la Chartes d’Athènes fut rédigée à l’ombre du Maréchal ( pas Lyautey mais Pétain bien sûr). Le discours psychanalytique a un évident intérêt à se confronter à la ville comme l’écrivait Marcel du temps où la revue n’était pas virtualisée ( nous serons un monde sans mémoire écrite). Et comment ne pas l’être dans un monde neuf secoué par des contradictions structurelles, idéologiques, politiques, économiques , d’un côté un incroyable patrimoine architectural et de l’autre la construction d’une gigantesque mégapole , entre le parlêtre dans l’épaisseur de sa langue spécifique, plus exactement cette inter langue dont nous négligeons notre part de chemin ...

Amitié

Cher

Réponse parfaite d’autant que ton projet de mai me semble interroger quelque peu les marges instituées

Quant au réel il est évident que les fragments envoyés ont leur propre in cohérence . J’y rebondis d’un mot que je trouve dans la séance du 7 juillet 54, à savoir la question du progrès dans l’ordre symbolique , du côté des sciences dans l’ordre mathématique qui ne serait pas de l’ordre d’un progrès de la puissance de la pensée de l’être humain, c’est à partir du moment où un monsieur pense à inventer un signe , ce qui  quand  même questionne sur ce dit monsieur et sur les conséquences que représentent par exemple les nombres imaginaires dans la résolution du second degré et quand même dans la pensée

Et Lacan de noter que pour l’analyse c'est plus difficile, il s’agit du symbole et d’un symbole extrêmement polyvalent, le progrès est d’arriver à formuler les symboles de notre action et à les comprendre d’une façon adéquate

La question serait alors de cette disjonction, de l’indifférence de la psychanalyse au discours de la science et d'une de ses conséquences que la science en vient bien a cognitiver tout ça face aux querelles byzantines... Il y aurait clivage du réel de la science et de celui du sujet, comme entre signe et signifiant , on peut sans doute raisonner sur le réel de la science du point de vue de la cosmologie qu’implique le jeu des équations ce qui

impliquerait qu’après tout le réel de la science serait une structure imaginaire comme est imaginaire le monde de l'équation économique et celui de la biologie. On resterait dans le domaine du sens même si ce dernier est à la fois stupide destructeur, mais ce réel qu’implique la science n’est effectivement pas toujours dénudé comme dans l espace du camp. Pourtant il y a quand même nouage RSI. Il faut revenir sur le calcul de l’objet @ , sur l’impasse logicienne, sur l’errance topologique ...

amitié