la délinquance d état

la délinquance d’état

L’intersubjectivité qui assure le nouage du lien social à l’économie singulière se trouve affectée de la mise en place en plusieurs temps de l’ordre marchand mondialisé. Sans doute que le raccourcissement du roy n’a déployé pleinement la disjonction des deux corps qu’au prix du lent travail de sape du protestantisme qui pose , dans le particulier d’un Autre archaïque, la position d’un père fragile de devoir soutenir un édifice symbolique dont l’exercice est de plus en plus une sphère privée exclue de la consommation. D’où la montée des puissances étatiques en parallèle à celles des multinationales. La place symbolique du roy ne trouve plus dans l’espace public d’incarnation légitime et c’est à la sphère privée d’en assurer la garde, disjonction donc entre ce père bourgeois et le chef de la multitude. Freud écoute l’agonie du père , au chevet d’une hystérique qui hésite entre diverses places viables, Dora ou la jeune homosexuelle. C’est le temps de la névrose qui croise celui de l’apocalypse joyeuse. Après la chute des empires et le massacre des peuples viendra nécessairement l’incarnation ubuesque que seront les chefs fascistes , eux mêmes masquant le réel de la mutation qui est l’ordre nazi. Le Nom du Père finit à Auschwitz. L’euphorie d’après guerre liée à l’aisance économique se fait selon les nouvelles guerres, froide ou de décolonisation. La clinique viennoise surgit comme névrose de masse tandis que l’objet de castration glisse de plus en plus dans un effet de brume dont la consistance est sa semblance universellement disponible. Si le père symbolique n’est plus qu’un pauvre papa impuissant, humilié, immigré, chômeur... l’enjeu hystérique est de plus en plus intenable au profit d’un double mouvement d’identification asexuée et de délinquance ordinaire. L’objet par nature est scandaleusement disponible et inaccessible, et dont ne peut induire de jouir qu’au titre du rapt ou du viol, façon de le réinscrire dans un scénario fugitif mais réel, nullement inscriptible dans une durée autre que la passion toxicomaniaque de sa reprise actée. Double difficulté pour un névrosé de base de ne pouvoir attester d’une père-version et de devoir rehumaniser l’objet de consommation d’un v(i)ol qui ponctuellement l’excentrise en désir. Ce n’est pas pour autant un scénario pervers qui lui garde son parfum krafft-ebingien d’être le pendant de Dora. L’instabilité du référent symbolique rend sa fréquentation toujours plus douloureuse puisque demeurant inadéquat à toute efficience collective. Douloureuse et arbitraire, ne sanctionnant rien d’autre que d’avoir été assez bête pour se faire prendre. L’ordinaire est donc cette course fantôme entrecoupée de points d’excitation délinquantiel plus ou moins déjà organisée par le système spectaculaire qui cherche à recycler aussitôt ce qu’il produit pour en tirer quelque plus value. L’état comme police demeure dans la bêtise soulignée par Poe, elle fouille les cadavres ou les morts vivants, ou les isolés des Monédières pour localiser la graine qu’elle dite terroriste d’une délinquance qui se penserait. Car le psychopathe héroïque dans lequel on se reconnaît simplement a glissé vers la menace d’un débranchement du cercle de ruines symboliques. Seul le théatre parfois prend le risque de présenter la grande scène incestueuse et fondatrice que le tueur organise, le père ligoté assiste au viol de la mère, ce dont Sophocle nous évitait l’impossible représentation.