L historiette poético-triviale

L’historiette poético-triviale

S’il faut en croire Charles il serait possible de forger un champ du concept qui serait à la fois marxiste et lacanienne. Il serait pour ce faire utile d’interroger l’historial des discours non seulement sur le plan des conséquences de la conférence de Milan mais aussi en amont de l’affaire de  Loudun. Il est à chaque fois question d’une génèse du sujet pris entre l’exposition de sa singularité superbe et le tourniquet de socialité de pavillon de banlieue . L’historial du clivage du discours théologique entre discours hystérique et discours universitaire s’opère sur un fond de plusieurs siècles où domine certes l’amour courtois pour la chrétienneté mais qui dès l’époque romaine prenait cette figure d’une poésie dramatique bien qu’ironique où un homme se prenait à pleurer les refus d’une maîtresse étrangement valorisée dans un monde qui n’avait aucune raison d’en imaginer l’existence , sorte de figure d’un dol dont la forme n’était que le jeu du signifiant qui sortait justement le parlêtre de son espace païen. Sans doute est-ce l’invasion progressive de l’Un dans l’Autre qui vient mettre ainsi à mal la multiplicité pratique des dieux au profit d’une assomption sans borne de la divinité dans l’incarnation d’un empereur. 

Nous savons bien que le parlêtre volontiers pourra faire de sa singularité une marque de droit absolu d’autant plus revendiqué qu’inscrit dans le monde du besoin, position d’ailleurs très vite en péril face à un semblable à priori mortifère de cette singularité. C’est en ce pôle que la folle de Charcot va trouver le diagnostic de psychose pour saluer sa prétention à une fantaisie guidée par sa substance magnifique et unique. Notre psychiatrie depuis longtemps ne fait plus la différence entre la revendication précieuse et le fardeau d’en être la victime. Comment ne pas alors oublier que la diversité psychotique est en fait le pur jeu livré à lui même de la chaîne signifiante, ce rien de la langue  qui n’offre en manière de destin qu’une pure mécanique. 

L’inspiration poétique qui ne se fonde d’une topologie avertie demeure les suites de la cigogne larmoyante dont parlait Maldoror, il en sera de même de l’autre version qui cherche l’histoire passionnante d’un sujet à travers les traumas qui en font la raison. L’Histoire demeure une collection de singularités dramatisées à travers quoi tout effet de structure disparaît, au profit d’une triste collection pré-logique de particularités frazériennes.

Voilà donc le couple en son différent pris à cette redondance, y compris le recouvre symptôme de l’amour, puisque la femme n’est plus un bien mais une âme et donc dans l’obligation hystérique, ce qui à la fois l’exaltation de la misère du devoir. Nulle sortie qu’une plainte sans fin où s’épuisa le récit classique que ce soit roman ou théâtre, fusse en ses formes viandeuses qui fragmentent les corps livrés aux délices du quotidien. 

On conçoit la responsabilité du retour à Freud qui ne réussit qu’à reproduire la figure du maître sous une forme sans aucun impact politique.