Kaddish pour l enfant

Kaddish pour l’enfant

Imre Kertesz dit cela il dit qu’on ne peut guérir de la maladie d’Auschwitz 

C’est cela! Auschwitz comme horizon indépassable où le Dieu finit dans la boue malgré la blancheur revenue du tableau de Bruegel, neige pure qui semble éloigner la boue et le sang , chasseurs du moins qui re-viennent du pillage

Dessiner peut être encore sans se retourner jamais ou alors si peu 

On pourrait cigogne larmoyante tout autant à l’invite croisée d’un jeu de formes imaginaires. Il y aurait à dire des effets de continuité du symbolique et de l’imaginaire, chacun est tout et tout est personne, l’attente spéculaire est avant d’être meurtrière locale, faussement douce. 

Vous exposez ainsi à Casablanca , espace vaste et blanc, vos toiles cerclées de noir, au pied de chacune des cercueils, des bières qui seront distribuées aux visiteurs, votre voix lit grâce à des écouteurs divers textes du Corpus plus ou moins en rapport avec les toiles, les textes devraient pouvoir se recouvrir dans les espaces entre les toiles, 

quelque part la mêmeté fait office d’identité ce qui établit l’absence de distinction entre le meurtre et l’uniforme, puisqu’alors tout trait distinctif devient persecutif, 

l’image n’est abstraite que si elle se définit comme iconoclaste, mais le conflit byzantin suppose la re-connaissance d’un lieu Autre qui ne peut qu’ex-ister, l’effacement de ce lieu réintroduit le binaire du signe et donc rend le réel parfaitement excentrique, les espaces académiques qui construisaient la légitimité au nom d’une émanation du pouvoir se trouvent réduits à un semblant nécessaire pour que tienne la croyance à un arrière fond de surface, autrement dit il n’y a plus de structure moebienne et donc de coupure autre que celle qui viendrait ouvrir l’épiderme , après tout c’est ce que spectacularise Guerman, un univers organique, ou mort et vie sans indifférents, l’ordinaire de Daesh qui recouvre le réel proche, mais cela supposerait des lieux de mise en danger sans esthétisme autre que la rencontre radicale d’un crayon et d’une planche à dissection , le chirurgical du modèle qui offre l’invisible au principe d’un courroux  qui est celui des formes molles et convenues qui forment la base du zapping muséal qui poursuit son ravinement du savoir, vous cherchez à actualiser situation de la psychanalyse à la lumière du cours sur Manet mais le paradigme n’est plus un opérateur, la révolution demeure singulière , invisible, aucun collectif qui pourrait prendre en charge le visible au nom d’une théorie. il y a à la fois déinvestissement des instances instituées par l’ancien pouvoir et coagulation fugace de singularités en des lieux horizontaux sans cesse menacés par la mise en place d’une distinction par le discours. Irme ne propose son crayon que comme un outil à creuser sa tombe , sa mise en bière comme simple justification de survie, creuser sa fosse de ses propres mains. Ce qui n’est pas si triste et relève après tout de l’Ethique. Polir ses verres de lunettes même si les totalitaires n’aiment guère des gens qui lisent. 

Ce n’est donc pas triste du tout, inutile de faire courir la cavale

Les cavales qui m’emportent au gré de mes désirs, 

 se sont élancées sur la route fameuse 

 de la Divinité, qui conduit partout l’homme instruit

« Pourquoi avoir effrayé mon Vizir qui est jeune et bien-portant ? »

- Et la Mort répondit :

« Je n’ai pas voulu l’effrayer, mais en le voyant dans Bagdad, j’ai eu un geste de surprise, car je l’attends ce soir à Samarcande »

https://www.youtube.com/watch?v=SQ2d0BBClr8

etc etc