Pas d histoire(s)

Pas d histoire(s)

Le parlêtre est dans cette situation particulière de ne pouvoir vivre, au sens du bonheur que s’il se plie à la loi commune de la castration, soit à se trouver pris entre une histoire singulière qui en réécrit l’imaginaire et une Histoire collective qui ne vaut guère mieux. Il ne peut se trouver pour autant dans cette amnésie acéphale qu’on lui promet cependant dès lors que la dite Histoire se trouve réécrite dans un style qui a révisé déjà les mythes culturels comme jeux vidéo, qui déplace la réalité du monde capitaliste sans cesse plus effrayante vers un repli autistique de simulation dérisoire. Ne disposant pas de dictionnaire étymologique de la langue grecque nous admettrons donc le passage de khainos à khairos et donc cette idée que toute entaille vient signer la présence en tout point de la gueule ouverte qui ne plaisante pas côté jouissance extrême, c’est à dire parfait déchaînement qu’on lit dans le destin d’Œdipe, comme de toute activité humaine qui défait la loi. Et pourtant le parlêtre ne saurait vivre dans les filets tordus de son mythe individuel, sauf à y lire la traduction particulière d une articulation logique qui, sous fait de langue , place le père dans une configuration nécessaire pour tenir les mâchoires de la mère, soit éviter cette dévoration que raconte l’inceste réalisé, réalisé d ailleurs par cette confusion psychotique de croire que la mère est l’Autre auquel elle ne peut prêter que le semblant d’une totalité trouée qui l’excéde. L’illusion des dents offre le cadre horrifique des imaginaires de défense et cette mère dévorante est à l’équivalence du père rat qui s'enfonce dans l’anus palpitant du compulse. Comment renoncer à l’horreur qui est un mode de jouissance et une promesse de bien pire? Renoncer à ces cultes de mort directement attestés dans les religions d’avant le Livre et dissimulés dans les mystères bibliques et chrétiens? C’est une dimension culturelle qui ne saurait être le lieu d’un collectif, puisque le moment de conclure est une singularité et on comprend, de structure , ce que peut représenter une Cause commune pour la psychanalyse sinon l’effet sectaire d’instituer un père khmer au justificatif d’un principe qui n’aura de logique que le dogme incarné d’un sachant qui impose sa propre défense comme raison commune . Scilicet ce qu’on te dit de savoir. C’est à dire cette disjonction entre la misère ordinaire en particulier sexuelle et le discours qui se confond avec le délire à deux propre à entretenir le semblant drolatique de la scène bourgeoise . Ainsi le destin sera t il tout autant celui d’un savoir propre à fonder une éthique logique qui ne soit ni religieuse ni monstrueuse. L’horizon psychopathique sectaire crapule reste tout a fait  incertain.

http://www.radio-canada.ca/regions/ontario/2013/11/28/006-lev-tahor-garde-jugement-ontario.shtml

http://www.gameblog.fr/news/39933-la-nsa-espionne-et-recrute-sur-world-of-warcraft-second-life

http://observers.france24.com/fr/content/20130430-pillage-tombes-antiques-nouvelle-plaie-egypte-dahchour