le b on erre assuré

le b’on erre assuré

Si le sujet de la cure relève d’un on quelconque qui se disjoint de sa singularité tout en reposant d’une nomination réelle qui disjoint la théo-logie trinitaire, il semble que l’opération passe le plus souvent, voire toujours par une sorte de pseudo-castration qui se fonderait du dogmatisme de la la langue parfaite , celle qui se fonde au concept de raison achevée. Bref ce n’est pas la fête tous les jours et l’inscription dans un monde symbolique clair pourrait faire viatique de meilleure eau. La phase maniaque soulignée par Balint trouve peut être ce type de sortie, de courte durée sans doute puisque le sujet risque de retomber dans le gris que souligne son sort de départ, être sous le coup de la mort du père. Sans doute on ne saurait attendre d’un analyste une attitude romanesque, de fantaisie délirante , porte ouverte à un spéculaire de singularités , dont l’arrière fond est toujours la ruse du vivant, car cet on quelconque de l’analyste est soumis lui même à une double ruse, mécanique ou de vivant passeur réduit à la litanie d’une parole ventrioloquée.  Puisque l’écrit n’est pas l’articulé de la parole qui est dans le double mouvement de l’adresse à un regard, à une voix, voire à la symphonie des deux, dans le temple phallique devant la naos vide. Il est étrange ainsi qu’une pratique singulière plutôt froide prenne l’accent d’un orateur flambloyant qui dresse un public collectivisé de ce fait, même si chacun se plie à la pseudo singularité de rencontres très ponctuées et de nombre infini. Que seraient des sujets porteurs du singulier de raison et non de la singularité hystérisé du malheur ou de la compulsion létale du rite? Le capital institue la langue universelle c’est à dire une langue hors sujet qui ne renvoie à aucun mythe constitué autre qu’un mélange de tous les mythes possibles, de toutes les histoires possibles, le virtuel frénétique des êtres de semblant. L’inconscient se trouve ainsi disjoint de sa matrice pour une langue quelconque opératoire. On conçoit mieux ainsi en quoi le millerisme peut fonctionner comme l’équivalence du retournement du discours du maître en discours du capitaliste, sa parfaite modernité et son pouvoir d’adaptation à rien