La vocation suspendue

La vocation suspendue

Il sera question de l’institution en ce qu’elle est nécessairement totalitaire , question de survie qui implique des enjeux croises d’intrigue, d’épreuve et finalement d’éducation. Le mode d’exposition va donc être un montage entre deux sources filmiques d’époque différente et de texture plastique et idéologique croisée, pour rendre compte du roman de départ lui même lecture d’un ouvrage autre dans lequel se retrouvent et les illusions déjouées d’une formation et ce parfum d’indices subtiles et inutiles qui pourraient fonder une raison ultime qui ne sera qu’une sorte de mascarade narcissique, à moins que ce ne soit derrière cette désillusion finale que se cache justement un réel cette fois un peu conséquent. Bref on reconnaît ici d’autres chemins soit disant plus modernes mais réécrits dans des langues qui nous sembleront plus acceptables. Un tableau d’interprétation impossible ou évidente sera le commun dénominateur projectif de l’affaire. Il sera question de mesurer la capacité d’un sujet à faire face à sa croyance et à ses représentations . Le byzantisme de l’immaculée recouvre ainsi une frénésie érotique de pure provocation mais aussi de dévoilement du sous bassement libidinal de la foi. Autant les enjeux et les échanges peuvent demeurer obscures, secrets, contournés, autant la mise en images fait surgir des visages et des attitudes propres à rendre visible et donc intelligible ce qui se fomente en fait. Il serait par trop facile d’appliquer sur cette surface tremblée les  formes issues de la trop redondante confession de Loudun car, autant cette naissance de l’hystérie clinique fait peu de cas de la question théologique de la femme et donc phalloïse dès l’origine quelque chose que les mystiques travaillaient, autant ici des personnages désuets pourraient masquer l’actuel effrayant de verbiage institué comme réaction à toute pensée un peu vive.