L heimoins-une

L’heimoins-une

Une image redondante serait celle d’une cheminée et d’une peau de bête sur laquelle serait allongée une femme sans doute nue, l’image est supposée érotique et disjointe, avec des bulles et des paillettes, de la paix du soir où l’homme avale sa soupe en silence tandis qu’un autre feu crépite pour réchauffer le ragoût . Le dehors dans les deux cas est renvoyé à la clôture de l’heim, heimfallen le retour la déshérence , heimlich le secret et un-heimlich l’inquiétant le macabre, tout ça très proche, cette horreur au cœur du heim quelque soit la façon de traiter l’affaire et sans doute qu’une femme dans le heim classique va venir soutenir l’un phallique qui serait son bien propre, quitte à introduire des impératifs de miroir dont elle pourrait s’étonner d’induire quelque fuite, alors qu’elle assurait avec une telle véhémence la présence famillaire ou famillionnaire , c’est selon et c’est toujours un peu lié. Alors là intervient madame Cezanne , ce visage formidable et lui qui va travailler dans sa cabane, sans modèle que la Sainte Victoire, Cezanne rentre le soir , toujours, il est sensé trouver dans cet arrangement de quoi peindre en touches fines et rapprochées  cet appel des couleurs qui bouleverse pour toujours la représentation. Madame Cezanne ne parle pas, elle ne revendique rien c’est à dire qu’elle est à cette place muette du réel, ce n’est qu’un accord de façade parce qu’il est question non pas du semblant du culte phallique, tout le monde sait bien qu’à la villa des mystères nul n’incarne le réel de la différence, l’incarnation de ce truc c’est un lent mouvement qui traverse l’erreur de 89 jusqu’aux boucheries modernes, la recherche anatomique qui passionnait déjà le divin marquis et que le vieux Kant classait au fur et à mesure , l’entomologiste moral, qui récuse la constitutive impudence féminine des lors qu’elle n’est pas dans le charme de la parole, l’enfer domestique ou la folie. Pendant ce temps une femme s’expose, elle porte nom de sagesse, étrange dans le fond ce qu’elle autorise de liberté frontale, mais nous sommes dans l’image belle bien sur, cette image là dont le bord n’est pas iconoclaste mais bien carnée, mais là il faudrait s’attaquer à la peau directement, le cuivrage des ombres.