dermatologie psychanalytique

dermatologie psychanalytique

Anzieu est en analyse avec Lacan. Ils «découvrent» que la mère d’Anzieu est en fait l’Aimée de Lacan, le cas de la thèse. Par la suite Anzieu va rédiger l’auto-analyse de Freud au moment où Lacan prononce son séminaire sur le Moi. Autant Anzieu cherche la piste biographique dont on connait les dérives au moins chez Jeffrey Masson (1984. The Assault on Truth: Freud's Suppression of the Seduction Theory )sinon chez Onfray. Se faisant l’analyste de Freud, Anzieu traque le secret plus que le signifiant, en tout cas il est bien à l’opposé de la leçon de l’injection faite à Irma où la polysémie des personnages convergent vers un point limite du Moi où s’éverse la structure. Par la suite Anzieu invente le Moi peau sorte d’ectoplasme para-biologique qui renforce in fine les errances de l’ego-psychology. On est dans le fond proche des effet de para-maître observé chez des élèves - analysants de Freud. Il demeure que la question du tactile demeure assez peu traitée, sauf peut être chez Derrida « le toucher Jean Luc Nancy» mais il y a là un travail de transcription sans doute un peu difficile. Le toucher est de fait exclu de la séance analytique, c’est ce par quoi l’éros est un dire. On mesure aussitôt la divergence avec toutes les techniques de manipulations corporelles qui cherchent à soulager ainsi le corps. L’espace d’une satisfaction qui viendrait soulager une tension et promouvoir le fantasme d’une fusion de l’âme et du corps. Qu’est-ce qu’un corps? En quoi se distingue-t-il de l’organisme? Un corps est ce qui résulte de l’organisme par l’effet du signifiant, dans l’imaginaire. Cette opération se construit dans l’image spéculaire qui va identifier un parlêtre à son double. A quelques détails près, justement le regard , l’objet spéculaire à quoi répond l’objet invocant actif dans la parole. De toute façon la logique signifiante exclut un point non symbolisable de la dynamique de la langue qui ne coïncide pas. C’est ce point réel à quoi répond le signifiant phallique dont la négativité imaginaire joue la présence-absence du pénis. Dans une modalité de discours hors castration à quoi correspond le discours capitaliste, le caractère dès lors opératoire de la langue implique une effectuation potentielle de la jouissance. Cet espace du plaisir sans fin (et sans faim) livre désormais le discours médical à une fonction hygiéniste et réparatrice. La plainte somatique est désormais objectivée comme jamais , même avant que Charcot ne sévisse.  La fonction réparatrice du dol de la différence sexuée converge avec la relativité du genre pour délocaliser le point d’éversion spéculaire. Ainsi tout point du corps se trouve potentiellement à même d’inscrire un réel. Le dermographisme exterme ou interne livre l’énigme d’une écriture folle qui ne peut relever de la machine de Kafka sauf au titre du verdict . Il devient donc différent d’appréhender un parlêtre lorsqu’il offre au regard quelque manifestation cutanée. Déjà que le sujet psychosomatique ignore son symptôme il n’y a d’écoute que l’invite au passage à l’acte métonymique, comme pharmakos qui ne cesse de découper son lot sur le mieux qu’il suppose. Là encore plus qu’ailleurs la construction du symptôme constitue l’axe nécessaire des entretiens préliminaires, en quoi ainsi une lésion pourrait prendre forme d’un sens qui en bordera l’inoui.