comment peut on encore être de gauche?

comment peut on encore être de gauche?

c’est effectivement la question du jour, parce que l’opérateur Sarkozy a bien réussi à effacer le différentiel au nom objectif de l’économisme libéral et plus pratiquement d’un effet people où le mariage de l’un rejoint l’élection de l’autre. Mais fondamentalement la trahison ordinaire de la social-démocratie est toujours identique à elle même, au nom d’un réalisme qui va facilement jusqu’aux faits de guerre, non sans quelque jeu purement financier et personnel

Après tout la lecture de Marx n’est peut être pas inutile

La théorie est capable de pénétrer les masses dès qu'elle procède par des démonstrations ad hominem, et elle fait des démonstrations ad hominem dès qu'elle devient radicale. Etre radical, c'est prendre les choses par la racine. Or, pour l'homme, la racine, c'est l'homme lui-même. Ce qui prouve jusqu'à l'évidence le radicalisme de la théorie allemande, donc son énergie pratique, c'est qu'elle prend comme point de départ la suppression absolument positive de la religion. La critique de la religion aboutit à cette doctrine, que l'homme est, pour l'homme, l’être suprême. Elle aboutit donc à l’impératif catégorique de renverser toutes les conditions sociales où l'homme est un être abaissé, asservi, abandonné, méprisable, qu'on ne peut mieux dépeindre qu'en leur appliquant la boutade d'un Français à l'occasion de l'établissement projeté d'une taxe sur les chiens "Pauvres chiens! on veut vous traiter comme des hommes!"

bien sûr il y a aussi Debord

La société qui a tous les moyens techniques d’altérer les bases biologiques de l’existence sur toute la Terre est également la société qui, par le même développement technico-scientifique séparé, dispose de tous les moyens de contrôle et de prévision mathématiquement indubitable pour mesurer exactement par avance à quelle décomposition du milieu humain peut aboutir - et vers quelles dates, selon un prolongement optimal ou non - la croissance des forces productives aliénées de la société de classes. Qu’il s’agisse de la pollution chimique de l’air respirable ou de la falsification des aliments, de l’accumulation irréversible de la radioactivité par l’emploi industriel de l’énergie nucléaire ou de la détérioration du cycle de l’eau depuis les nappes souterraines jusqu’aux océans, de la lèpre urbanistique qui s’étale toujours plus à la place de ce que furent la ville et la campagne ou de "l’explosion démographique" , de la progression du suicide et des maladies mentales ou du seuil approché par la nocivité du bruit - partout les connaissances partielles sur l’impossibilité, selon les cas plus ou moins urgente et plus ou moins mortelle, d’aller plus loin, constituent en tant que conclusions scientifiques spécialisées qui restent simplement juxtaposées, un tableau de la dégradation générale et de l’impuissance générale [..] Cependant une telle science, servante du mode de production et des apories de la pensée qu’il a produite, ne peut concevoir un véritable renversement du cours des choses. Elle ne sait pas penser stratégiquement.

et puis Bourdieu déjà si lointain