Anarchive fujiko

Anarchive fujiko 

Odin théâtre

Entre signifiant et signifie l’impératif arbitraire du signe impose la lecture monotone ce à quoi répond la polysémie du hiéroglyphe qui monte des sens disjoints, ce que l’équivoque du signifiant ne comble que très partiellement, la référence est Barba de l’Odin théâtre, l’idée qui est chez Eisenstein du montage, le montage est la commotion du signifiant, non sa  métonymie locale, la sémantique ontique du mot n’est possible que comme errance étymologique, le mot échappe à sa constitution, le mot est alors refoulement de ses strates d’où l’enfermement du langage dans sa forme lettrique, l’image est alors le dédoublement de la lettre du côté de ses strates

Weiwei pris entre son image et les deux nobels, Liu Xiaobo et Mo Yan, peut être bien plus consensuel qu’il semble, d’ailleurs il crie après un régime pas un système, c’est par là que passe le silence du politique, le texte du politique est de fait dans la réaction de l’enveloppement de la chose par la lettre

Il y a donc la nécessité d’une sémiotique polyvalente qui pose la commotion au principe de l’association qui n’a de libre que l’impérium phallique, la frénésie de l’image propose au contraire une indifférence sémiotique par égalité des signes iconiques, il s’agit donc toujours d’une commotion à l’intérieur du signe et non pas d’une sorte d’indépendance sémiotique des signifiants et des signifiés

La mort d’Attila Jozsef entre un premier échec à 14 ans et la section du bras à 32 par un train, 

quand ce qui est écrit se sera accompli

sept descendront en semble dans la tombe

...tu marches sous la pierre tombale du monde

tu seras le septième

L’entretien de Matteo Ricci avec l’empereur en mars 1601, cela fait vingt ans que le jésuite attend, quand il lève les yeux, l’empereur n’est pas venu

Sabbatai Zevi le juif arabe ou plutôt celui qui se faisait passer pour messie pour finalement abjurer en se faisant musulman

requiem d’Anna Akhmatova 

ils t’ont emmené à l’aube

je te suivais, comme à un enterrement, 

dans la chambre sombre les enfants pleuraient,

sur tes lèvres le froid de l’icône

la sueur mortelle sur ton front

dix sept mois que je crie,

je me jetais aux pieds du bourreau

tout s’est brouillé pour toujours

je ne comprends plus désormais

qui est le fauve et qui est l’homme

L’intérieur immobile de Boulogne, à joindre au descriptif du peu de réalité, qui est cependant figure du pouvoir, ce vis à vis de quoi il n’est point de reconnaissance, éternel bâtard 

Hopper, Henri puis Paris, peinture épaisse toujours, la gravure puis l’aquarelle, il arrête tout comme l’affiche, il revient sur le vide du cadrage et peu à peu viennent les morts depuis le clown sans regard jusqu’à cet intérieur sans rien et l’adieu à la comédie 

Qu’est ce qu’on fout en Islam? phénomène de dérive incontrôlable du contenu

Les tissus copte

Bilal et les fantômes

Et crac voilà l’Égypte

Et le Kiefer est recouvert de voiles

Étrange étrange, l’effet des substances délocalisées

L’art Khmer dans sa version pillage muséal offre le glissement tout autant  d’un bouddha l’autre sauf le chinois bien sûr, sauf les chevaux, for le thé et son maître feminin, Yu Hui Tseng, le fantasme revenu de la maison de thé

repas thaï pris dans une cérémonie répétitive  qui sert avant tout à localiser les places 

mais la suite peut être reprise comme scène d’un hypothétique roman dont l’hôtel Moïse de Camondo serait le cadre avec son bruit de bottes et de meurtre fraternel, les généreux donateurs finissent au four, 

Raynaud propose un mastaba assez concept sauf comme maison, et ce jardin sans nom qui défait les présences

Boulogne tremble sous un Gehry qui monte fer et verre

 bière pour conclure le jeu pilote

 il reste ces tableaux légers stockés par les riches et la fantaisie de les traiter ne résiste pas à la suite

Photographie au moins deux conséquents, Diana Michner et Martial Cherrier ,jouissance toujours et corps défaits, se rapprocher des corps de jouissance ou après le culturisme suivre le délabrement

Canaletto redondant, for sa machine optique où se projette le monde mortel

 Antoine d’Agata vraiment, faute de mieux dans l’interfère, relève le niveau vers la pute de Phnom Penh