Acier pour acier

Acier pour acier

Le discours amoureux se joue d’être hystérique sous peine d’être borné de deux tendances qui l’excède, la perversion et la passion. La mise entre parenthèse du fantasme comme i($<>@) selon l’exposition d’un discours qui met en jeu le rapport du $ au S1, c’est à dire tel que s’y joue le prestige de dominer le maître qui s’y confond, ce suspens s’effectue toujours au risque de n’évoquer que la forme générale de la perversion sadique (versus compulsif) ou masochiste (versus objectal), c’est à dire d’être dans l’effectuation toujours surprenante d’être à se vouloir S1($<>@) uniquement soumis aux impératifs de l’objet. Si Klossowski développe le lien pervers, Oliveira se drape de mystique, c’est donc à Rivette de tenter d’y voir plus clair dans un jeu où le non rapport demeure l’enjeu du drame comique de facto.

L’histoire marginalise des groupes, les localisant dans un formalisme figé qui permet de jouer hors bruyance du monde, de sorte que les êtres s’y déploient avec la parfaite exactitude des structures. José Augusto épouse Francisca afin de susciter amour et désir sans y répondre. Madame Bovary comme la Hache de Rivette sont quasi dans cette immobilité transparente et lucide d’un été d’enfance. La lumière trop vive, le dramatisme appuyé des mouvements ouvrent les portes au souvenir feutré de salons nocturnes où se joue un dialogue tendu, convenu, presque stupide et pourtant nécessaire pour que se construise l’enfermement des cœurs dans des corps distants. Le paradoxe d’une hystérisation mondaine radicalement hors corps, sans imaginaire donc où l’image est au service d’un dialogue cruel entre lettre et réel. Alors le temps peut se mettre à crisser de jouissance. Fuite nocturne des amants de Francisca, attente des amants de la Hache face au temps arrêté.

Ils parlent de l’amour et Francisca délaissée pour Maria se meurt et José Augusto fait ouvrir le corps virginal et se meurt à son tour 

Paris, sous la Restauration. Le Général Armand de Montriveau tombe fou amoureux de la duchesse de Langeais, coquette qui s'amuse à le séduire mais se refuse à lui. Comprenant qu'elle ne cédera pas, il décide de l'ignorer et d'organiser sa vengeance. Il ne s’agit bien sûr nullement de cela.

le bruit du complot heureusement s’efface, le contexte politique aussi, demeure dans ce décor figé, la tension du désir comme marqué de l’impossible objectal, le décor socio-historique n’est plus premier comme chez Balzac, il ne fait que servir de contrainte stylistique et la montée logique d’une étreinte non résolutive puisqu’elle ne peut saisir que le corps mort entre ses bras 

l’histoire ainsi traitée se redouble dès lors en un effet d’élaboration où justement le film potentiel loin d’être construction en acte est avant tout la rencontre avec “quelque chose qui préexiste”, d’où aussi la seule règle sauvage qui peut lier les êtres au delà et à travers le banquet de Charcot.

Ceci au milieu d’un champ abstrait de couleurs florales

et au milieu de ces nuances fragiles la violence extrême du lieu comme il est alors possible d’entendre Rivette, aucune différence entre les jeux des petits marquis et l’équarissage généralisée

Les voix le guident, elles disent le nécessaire, il n’est pas dans l’ordre du choix, il doit faire son travail, l’équarisseur, il le fait, il rentre, la chose est faite, il est en tête comme son collègue de Düsseldorf, arrêté par les nazis, M le Maudit, le travail de boucher, l’art du sabre ramené à sa dimension artisanale, vulgaire

Il y a un problème de la psychiatrie, récupération tout autant vulgaire, politique, de toutes façons entre les gestionnaires de droite ou de gauche, comment parler des questions de fond, affaire de spectacle et de moyens, la misère démographique, l’absence de formation, le plus grand HP est dans la rue, ça c’est plus intéressant sauf que ceci se confond avec le bruit sécuritaire, neuroleptiques retard et bracelet, il suffit de s’organiser, de nettoyer les locaux, de coordonner encore et encore, réseau, filière de soin, pauvre généraliste prescripteur, ne sachant pas trop ce qu’il fait, qu’en plus ça marche pas, ça ne fait que déplacer, première ligne informée par les laboratoires, pris dans le marketing du soin, le boucher frappe, la loi du couteau, les morts vivants montent des ruines de la ville, sortent des immondices peu à peu, et le dogme fait  leçon entre de facto les neuro-sciences et la gestion, misère de la clinique, clinique de la misère, le gestionnaire n’a affaire qu’au sujet statistique, le savant croit au langage du singe, la régression est au delà de l’herméneutique, il n’y a même plus de lieu de l’Autre, l’objet a réintégré la chaîne parlée, aucune coupure sauf celle du boucher

visions capitales, pouvoir de l’horreur, Kristeva, King

la séquence redondante de la jouissance phallique, ce par quoi le parlêtre affronte le non rapport, qui garantit tout autant la fermeture de la structure comme localisation d’un Autrejouir, voie mystique ou perverse, selon que l’Autre demeure affirmé et qu’un para-maître vienne jouer d’une erreur de nouage réel image. Il suffit de laisser d’ailleurs ouverte la structure pour constater que c’est alors le symbolique qui se dénoue

L’opération Joyce au lieu de l’Autrejouir demeure une question singulière, dont Schreber atteste la forme possible dans un siècle où le figure du führer demeure la référence monstrueuse mais ordinaire. Nous sommes, sans doute, au temps des formes crispées sur des semblants sans âme depuis que la petite moustache n’a plus besoin de localisation dans l’identification mais demeure au cœur de chaque parlêtre réduit d’ailleurs à un pur item statistique. La parodie des père-mère assure alors le final démocratique, fausse dispute pour un consensus mou.

« J’aimerais vivre avec Vous –

 Dans une petite ville

 Aux crépuscules éternels,

 Aux éternelles cloches –

 Avec la sonnerie délicate

 D’une horloge ancienne – les gouttes du temps –

 Dans une auberge de campagne.

 Et le soir, quelquefois, d’une mansarde à l’autre –

 Une flûte,

 Et le flûtiste à la fenêtre.

 Et de grandes tulipes aux fenêtres.

 Vous ne m’aimeriez, peut-être, même pas. »

 Schwarze Milch der Frühe wir trinken dich nachts

 wir trinken dich mittags der Tod ist ein Meister aus Deutschland

 wir trinken dich abends und morgens wir trinken und trinken

 der Tod ist ein Meister aus Deutschland sein Auge ist blau

 er trifft dich mit bleierner Kugel er trifft dich genau

 ein Mann wohnt im Haus dein goldenes Haar Margarete

 er hetzt seine Rüden auf uns er schenkt uns ein Grab in der Luft

 er spielt mit den Schlangen und träumet der Tod ist ein Meister aus Deutschland

 dein goldenes Haar Margarete

 dein aschenes Haar Sulamith