Le vir-lyre

Le vir-lyre

Nous commençons à avoir un peu de recul sur cette question de traitement juridique de la différence sexuelle, de sorte que nous pouvons percevoir les conséquences de la prise du droit sur le symbolique, de l’ordre tout autant de la distinction entre science et technique, il n’y a pas d’apprentissage du symbolique, qui est ce qui règle le parlêtre au monde par le biais du signifiant, et la clinique montre que la forclusion va opérer de manière négative sur ce réglage , qui suppose le mise en place du signifiant nom du père, ce qui bien sûr institue à priori un monde de limitation imaginaire, qui implique la castration comme opérateur d’accès au sexuel par circoncision de la langue; scandale absolu de cette limitation de la jouissance, ce qui exige un aménagement du droit pour rétablir une liberté bien sûr originaire de nommer les choses à sa fantaisie, retour donc par le biais du droit à un rapport naturel avec les choses, ce qui souligne toute une série d’autres arbitraires cachés sous des impératifs naturels, car la  biologie l’atteste, l’homme et la femme sont des catégories transformables ; le scandale de la filiation biologique, l’arbitraire du sexe anatomique, tout ceci doit être régulé  autrement; bien entendu hors de cet horrible carcan symbolique il va falloir légiférer dans le détail, ce qui a une petite allure compulsive assez sinistre cependant, mais en tout cas dans ce système nouveau de forclusion symbolique universelle, seule la perversion va permettre de faire barrage à cette biologie psychotique qui sévit loin des tribunaux, et donc une clinique débarrassée du scandale de la sexuation, qui distingue un lieu sans refoulement où s’impose le fantasme de l’autre, d’où ce clivage d’un corps qui parle pour un corps qui se tait; comment ne pas y préférer les délices d’un corps instrumenté par le distributeur des jouissances; au vir répond la lyre toujours accordée de son instrument.