l'@mur de l'analyste

5 novembre 14

Louang prabang demeure identique, même allure de village miniature, marché de nuit avec toujours des tas de boutiques identiques, sous traitance chinoise, infinie sans doute pour ces gens sans défense, entre le bouddhisme et le parti, les enfants jouent, les femmes ont ce regard suspendu dans l’espace temps, calme  d’une population coïncée entre les actifs de la région, viet ,thaï et chinois 

De nuit le tambour du temple en trois temps annonce la quête de l’aube 

Vat aham et ses banians

Vat visunarat ses statues élancées, aspirateur et sono, le stupa de la pastèque, that Makmo, du moins le sommet du stupa du lotus

L’utopia nous attend avec sa sauce sixties 

La gauche – d'abord François Hollande – serait éjectée du duel présidentiel final si le premier tour de l'élection avait lieu dimanche et Marine Le Pen arriverait en tête dans presque toutes les hypothèses

Phu Si, très belle vue au sommet, nombreux bouddhas dorés 

Question de l’objet comme analyste dans la cure, n’être que l’objet de cet @mur 

c’est une conséquence de la disjonction de la jouissance phallique d’avec le père, ce par quoi Freud erre dans sa matérialité du fantasme comme récit alors qu’il tient justement l’affaire depuis la langue. Sans doute tient-il à ce que la parole vienne du père, les pieds pris lui aussi dans le tapis d’origine. Il est certes difficile de traiter du réel qui excentrise le rapport symbolique imaginaire. Cet hors corps insu. Alors bien sûr le romantisme de l’homme va se nourrir de la parole pleine, jusqu’à plus soif. Un plein qui fait tenir ensemble le jeu signifiant comme un refus logique de l’incomplétude. La difficulté demeure de penser quelque chose qui chiffre hors symbolique. Et donc de penser à la fois une jouissance phallique hors corps une Autre jouissance , côté femme, qui suppose la disjonction organe castration.